လႉတတ္ၾကရဲ႕လား၊ ယူတတ္ၾကရဲ႕လား

ဆရာေတာ္က တရားပြဲတြင္ အလႉခံဖလားခ်ထားျခင္းကို ပိုက္ဆံေပးမွ တရားနာရသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ထို႔ျပင္ ဘုန္းႀကီး မ်ားသည္ ကိုယ္မေဟာၾကားသည့္ ဗုဒၶေျပာစကားမ်ားကို တရားေရာင္းသကဲ့သို႔ မျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း ေဟာၾကားသြားသည္မွာ တရားတစ္ပြဲကို ဘယ္ေလာက္ေၾကးမွ မရလၽွင္ လိုက္မေဟာဆိုသည့္ သံဃာမ်ားအတြက္ စဥ္းစားဆင္ျခင္စရာျဖစ္သည္။
ထို႔ျပင္ တရားေဟာရာတြင္ လာဘ္လာဘကို ေမၽွာ္ကိုးျခင္း မဟုတ္ဘဲ ေဒသနာစဥ္အတိုင္း ေဟာၾကားရန္၊ အေၾကာင္းျပခိုင္လုံ ေသာ တရားကိုသာေဟာၾကားရန္၊ တရားနာသူမ်ားအေပၚ ေမတၱာျဖင့္ ေဟာၾကားရန္၊ မသိေသးသည္ကို သိပါေစဆိုသည့္ ေစတနာျဖင့္ ေဟာရန္၊ ကိုယ္ဂုဏ္ကိုယ္ေျမႇာက္ၿပီး သူတစ္ပါးကိုႏွိမ္သည့္ တရားမ်ိဳးမေဟာရန္ ဘုရားရွင္က တိုက္တြန္းခဲ့ ေၾကာင္း ဆရာေတာ္က ေဟာေျပာဆုံးမခဲ့သည္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ျဖစ္ေရး လမ္းၫႊန္ေပးခဲ့သလိုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူး ႀကီးလွပါေတာ့သည္။
ဆရာေတာ္က
“တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ လမ္းကို ပိတ္ၿပီးေတာ့ေတာင္ အလႉခံတာေတြ႕ရတယ္။ သဒၶါရွိတဲ့လူက လာလႉတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ႀကိဳေန၊ ေစာင့္ေန၊ ေျပာဆိုအလႉခံေနရင္ ဒါေတာင္းေနတာနဲ႔ အတူတူပဲ။ ဒါကို လက္ခံရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ သူေတာင္းစားျဖစ္သြားမယ္” ဟု မိန္႔ၾကားခ်က္ကား တန္ဖိုးရွိလွသည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ “တစ္မူးရလို႔ တစ္ပဲလႉ” ဆိုသည့္စကားကို အတြင္ ေျပာေလ့ရွိၾကသည္။ တစ္ပဲလႉ လိုက္လၽွင္ ကုသိုလ္ရၿပီထင္ကာ အကုသိုလ္ေတြ က်ဴးလြန္တတ္ၾကသည္။ အကုသိုလ္မ်ားကို မည္မၽွက်ဴးလြန္သည္ ျဖစ္ေစ လႉလိုက္လၽွင္ ေျပေပ်ာက္ႏိုင္သည္ ထင္တတ္ေသာေၾကာင့္လည္း ကိုယ္က်င့္သီလ ထိန္းသိမ္းသူ နည္းပါး လာသည္။
ဇာတ္ နိပတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ဆြမ္းတစ္အုပ္လႉဖူးသူမ်ား၊ ပန္းတစ္ပြင့္လ်ဴဖူးသူမ်ား အပါယ္မလားေၾကာင္း ေရးခဲ့ သည္ကို အျပင္ပန္းေလာက္ဖတ္ကာ လႉလိုက္လၽွင္ၿပီးေရာဆိုသည့္ သေဘာမ်ိဳးမ်ား ထားလာေတာ့သည္။ အမွန္ေတာ့ ထိုပန္း တစ္ပြင့္ေလာက္လႉဖူးသူမွာ အပါယ္မလားဆိုျခင္းသည္ အေျခခံငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္ေသာေၾကာင့္သာ နိဗၺာန္ ေရာက္သည္အထိ အက်ိဳးမ်ားျခင္းျဖစ္သည္။
မိမိကိုယ္တိုင္က ငါးပါးသီလ မလုံၿခဳံဘဲ သူ႕အသက္သတ္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးဥစၥာခိုးျခင္း၊ သူတစ္ပါး သားမယား ျပစ္မွားျခင္း၊ မူးယစ္ေသာက္စားျခင္း၊ လိမ္လည္ေျပာဆိုျခင္းျပဳလုပ္ေနၿပီး အလႉႀကီးေပးကာ ကုသိုလ္ယူတိုင္း ေနာင္တမလြန္ ဘဝ မဆိုထားႏွင့္ လက္ရွိဘဝမွာပင္ စိတ္ၾကည္လင္ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ ေနထိုင္ေနမည္လားဆိုသည္မွာ စဥ္းစားစရာျဖစ္သည္။
မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနာကာဘိဝံသက “ေန႔စဥ္ စိတ္ေကာင္းထား၍၊ ေန႔စဥ္ဒါနဝတ္ႏွင့္ ကိုယ္က်င့္သီလ ေကာင္းျခင္း ကိုသာ အရာရာဝယ္ သာယာေအးျမလ်က္ ေနာက္ဘဝ၌ မုခ်ဂတိေကာင္းေၾကာင္း အလုပ္ျဖစ္၏” ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ ပါသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ပကာသနအလႉကိုလည္း လက္မခံေပ။ သားရွင္ျပဳကို ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ က်င္းပသည့္ အလႉႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဆရာေတာ္က ထိုသို႔ ႀကီးက်ယ္စြာလႉျခင္းေၾကာင့္
– အလုပ္အကိုင္ မအားလပ္ေသာ္လည္း ဖိတ္ၾကားသျဖင့္ အားနားစြာလာၿပီး စားေသာက္ျပန္ၾက အဘယ္မွာ ကုသိုလ္ရမည္နည္း။
– ဘုန္းႀကီးမ်ားကို ပင့္ေသာေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးမ်ားကလည္း ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္အလုပ္ကို ဖ်က္ကာ အလႉရွိရာသို႔ လာၾကရသျဖင့္ အဘယ္မွာ ကုသိုလ္ရမည္နည္း။
– သိန္းရာေထာင္ခ်ီၿပီး အလႉကို ပကာသနဖက္ကာ က်င္းပလိုက္ျခင္းသည္ အဘယ္မွာလၽွင္ သာသနာေရးကို အမွန္ တကယ္ အားေပးရာ ေရာက္မည္နည္း။
– အလႉမတိုင္မီ အလႉတြင္ ေကၽြးေမြးရန္ ဝက္သားမည္မၽွ၊ အမဲသားမည္မၽွေပးပါဟု ေတာင္းဆိုထားၿပီ အလႉအတြက္ ထိုအသက္မ်ားကို သတ္ျဖတ္ရျခင္းသည္ အဘယ္မွာလၽွင္ကုသိုလ္ရေတာ့မည္နည္းဟု မိန္႔ၾကားခဲ့သည္ကို ဆင္ျခင္ ၾကည့္ေစခ်င္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက “ေလာဘသမားသည္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္လၽွင္ ပစၥည္း လာဘ္ကိုလိုခ်င္၏။ မိမိကို လႉခ်င္ လာေအာင္ ဆြယ္တရားေဟာ၏။ ရျပန္လၽွင္လည္း ထိုပစၥည္းကို မလႉရက္၊ မေပးရက္ အလြန္မက္ေမာ၏။ ထိုပစၥည္းရမႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ “အာဂငါပဲ” ဟုစိတ္ႀကီးဝင္လိုက္ေသး၏။ လႉဒါန္းႏိုင္ေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ားကို ေအာက္က်ိဳ႕၍ ဆက္ဆံရ သျဖင့္ မိမိ၏ေအာက္က်ပုံကိုကား သတိမရရွာေခ်” ဟုဆိုထားပါသည္။
ဆရာေတာ္ႀကီးက “တစ္ေန႔အဖို႔ ကုသိုလ္၊ ဥစၥာ၊ က်န္းမာေရး၊ အတတ္ပညာ၊ တန္ခိုးဂုဏ္သိန္ ဤငါးမ်ိဳးတြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ အက်ိဳးမရဘဲ ကုန္သြားေသာေန႔သည္ ဝမ္းနည္းစရာ၊ လြန္စြာ အသုံးမက်၊ မေသခင္က အေသျဖစ္ရေသာေန႔ပင္တည္း” ဟု ဆိုထားသည္ကို ဆင္ျခင္ၾကရန္သာျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔တြင္ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနာကာဘိဝံသႏွင့္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ နႏၵာမာလာ ဘိဝံသကဲ့သို႔ မည္သည့္ လာဘ္လာဘမၽွ ေမၽွာ္ကိုးျခင္းမရွိဘဲ ရဲဝံ့စြာ အလႉမွားျခင္းမ်ားကို ေထာက္ျပသည့္ တရားမ်ားကို နားၾကားခြင့္ရေသာေၾကာင့္ ဝမ္းေျမာက္မိေတာ့သည္။
ဘုရားေဟာတရားေတာ္စစ္စစ္ကို ရဲဝန္႔စြာျဖင့္ သာသနာေတာ္အက်ိဳးႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာကို အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္တံ့ႏိုင္ေရးအတြက္ ေဟာေျပာေပးေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းပါေစဟုသာ ဆုေတာင္းရေတာ့မည္။
Credit to ကပၸိယေမာင္ေမာင္